明代，最后一个汉人王朝，近百年蒙元种族压迫，两宋时期令世界难望其项背的灿烂文化被践踏殆尽，荒蛮残暴，使得中华大地向汉之心益盛。明代，恢复服制，制定律例，恢复经济文化，两宋时期鼎盛的市民经济依稀重现。跟随服制回归的，还有首饰，明代首饰风格独具，金镶玉、金镶宝石成为了，花丝金银细工和良工巧玉的结合，为这一段金玉良缘注入了浓厚的上国气派，艳而不俗，清而不妖。
金或鎏金与珠宝和玉的结合
其流行始于明,并且在明代走向成熟
金与玉的镂空作
明人喜欢称其为“玲珑”
以金累丝的玲珑衬托白玉、青玉的玲珑
金色变得内敛，玉色变得明润
红、蓝宝石营造出沉甸甸的华贵
使它依然有着时尚中的富丽和美艳。
上国时代的金玉良缘
挑心之下、狄髻前后口沿各簪一支者，名作分心。若再细分，则前者名前分心，后者名后分心。
分心的造型通常为十几厘米长的一道弯弧，正面上缘一溜尖拱，中心高，两边依次低下来，适如菩萨冠或仙冠的当心部分。背面或从垂直方向接一柄扁平的簪脚，或做出几个扁管用以贯穿两端系带子的银条。就装饰题材而言，以王母、观音等仙佛作为主题纹样，其流行大约始于明中期，此前则以牡丹凤凰等花鸟题材为多。
金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心
湖北钟祥明梁庄王墓出土
梁庄王墓出土的分心只有一件，从同出其他首饰的组合情况来看，以将它认作前分心为宜。它用金累丝做成卷草纹的底衬，正面做出嵌玉的边框和抱爪。边框周围是金累丝的花叶和十八个石碗，内嵌红、蓝宝石和绿松石。边框里嵌一枚玲珑玉，白玉碾作一幅牡丹鸾鸟图，一枝牡丹花开中间，鸾鸟一双回环左右，一只俯身昂首，一只转颈顾盼。长尾与花枝交相缠绕把空间填满。分心之背以一根窄金条横贯为撑，中央垂直焊接一柄簪脚。与分心合作一副的还有题材与制作工艺均相一致的一对掩鬓，造型为左右对称的云朵，中心边框内各嵌玲珑玉，不过是把分心的牡丹鸾鸟图一分为二做成适形图案。
金镶玉嵌宝群仙庆寿钿
江西南城明益宣王墓出土
出自明益宣王墓的金镶玉嵌宝群仙庆寿钿系孙妃之物，长21cm，高4.5cm，为双层金制弯弧，其上打作一溜朵云边，表层的每一朵云下各有一个嵌宝的小金龛，金龛里各立一个闲人，当心体量最大的一个是寿星，两边对称排着玉八仙。金钿的背衬接焊四个扁管，中穿一根窄银条通贯整个金钿。银条两端的弯钩分别系着带子，那么他的佩戴方式应是把这带子套在横贯狄髻两侧银簪的簪头上。
金蟾蜍玛瑙玛瑙荷叶银脚簪
常州和平新村明墓出土
金累丝镶玉灯笼耳坠
兰州上西园明肃藩郡王墓出土
银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花顶簪
北京定陵出土
镶宝玉覆莲金簪
北京定陵出土
镶宝玉鎏龟衔宝金簪
北京定陵出土
金累丝镶玉嵌宝瓜头簪
梁庄王墓出土
金镶玉嵌宝喜庆万年掩鬓一对
北京定陵出土
镶宝白玉鎏金银钗
北京定陵出土
镶宝玉人鎏金银簪
北京定陵出土
镶宝玉寿星鎏金银簪
北京定陵出土
金镶宝珠玉鱼篮观音挑心
兰州市白衣塔寺出土
明代女子的盛装，是用各种首饰把满头装饰得几乎不露发，各式簪钗的命名也因此多着眼于它的插戴位置。挑心的得名即因它是自下而上用着挑的方式簪戴于䯼（di）髻的正面之当心。
这一支挑心系以金为托座，内嵌玉件。白玉镂为莲瓣式背光做成镂空地子，上面碾作手提鱼篮的观音，背光边缘镂雕卷草。金累丝做成莲台，莲台两边以莲茎、莲叶和五朵莲花伸展内合抱为托座，五颗红宝石嵌作花蕊，又用细金丝做成弹簧式的“螺丝”，——所谓“螺丝”，即以一根粗丝为芯子，在芯子上等距离缠绕细丝成螺丝状，使之如弹簧一般，其上分别穿缀四颗珍珠。
金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹掩鬓
湖北钟祥明梁庄王墓出土
掩鬓是典型的明式簪钗之一, 最常见的样式是云朵式造型, 云朵之上加饰各种吉祥纹样. 簪脚朝上, 插戴位置靠近左右两鬓, 因此是两件成对. 即"客座赘语"所云, 掩鬓或作云形, 或作团花形, 插于两鬓, 古之所谓"两博鬓"也.
金镶宝玉花篮簪
北京定陵出土
金镶玉葫芦耳环
上海卢湾区打浦桥明墓出土
镶珠宝玉龙戏珠金簪
北京定陵出土
镶宝玉花金钗
北京定陵出土
金镶玉嵌宝蝴蝶簪首
上海明朱查卿墓出土
白玉镶宝石玉兔捣药金耳环
北京定陵出土
明弘治 镶羊脂玉嵌红蓝宝石
“蝶恋花”金累丝簪两对
明代金蛙慈菇叶小簪头
金蝉玉叶银脚簪
苏州五峰山张安晚家族墓出土
嵌玉镶宝发簪 明
玉文化，是中国数千年唯一未曾断过的文化系统，从王权玉玺到民妇簪头，它深刻的融入国人血脉，无法剥离。
国人赋予玉石太多美好的品德和向往。玉，从来都是中国文化不可或缺的重要组成。
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